昨天和老婆爬完山后两脚累的真是在趴下了,在公车上是用手抓着车上的扶手支着整个身体,老婆终于坐到位了,我心里也舒服点。过了几个站时我旁边有对夫妇在挪挪动,开始我还没反应过来,低头一看,那女的挺着个肚子,估计有四五个月了,本着良心反应,我把老婆叫起来让那个孕妇坐下来,结果那女人低头一坐,看也不看我们一眼,嘴巴紧闭,板着个脸,像似在抱怨我老婆让座让的晚了,我突然间有种不该起来的感觉……
做善事会得到阴德和阳德当中一种,这是佛家所曰的。
什么是阳德,举个最简单的例子:你扶一位老人过街,老人当面感谢你,这就得到了阳德。那么阴德呢?如果那位老人没有一点感激的表示都没有,那么你就积了阴德,阴德不是马上就能体现的,是你在以后的生活中或者你的子孙后代或者你的来世再报的。而这位老人就少了一下阴德,你就得了一下阴德,如果你心里因这位老人没表示感谢而埋怨时,你刚积的阴德又还给这位老人去了……
根据佛学来讲我似乎又把那个阴德还给了那位孕妇,确实不应该,只是为了心里平衡一下而损失了一阴德。
我不是学佛之人,相反当我走进寺庙抬头望着那些菩萨和金钢们还会有点胆怯,我猜如果我有上辈子可能是个坏人或者是被这些菩萨和金钢所治服过的。我极力反对对信佛和一些个人信仰贴上“封建迷信”的标。何为科学?何为迷信?佛菩萨不是用来保你平安给你求子求福求财的,每个菩萨的名字都有一个含义(如我们常说的观世音菩萨大慈大悲,不是观世音菩萨给你大慈大悲,是我们见到或者想到观世音菩萨就要想自己要怀一种大慈大悲的心态……),如果你因求什么而到寺庙里烧香拜佛,那你就是迷信了。人无畏才可怕,天不怕地不怕的什么事都能干的出来,烧杀强抢…..
净空法师讲解的《了凡四训》确实能让人心胸开化很多,真正的善事是发自内心的那种直觉反应,说不出理由找不出原因,只能用“我觉的当时我要这样去做,如果当时不这样我现在心里会不安”来解释。净空法师出自于佛门所以解释多参于佛门之意(不过《了凡四训》本身就是融会禅学与理学),也值的一看,比如佛家有“五荤”不食(是草字头的素家),没有提倡不吃肉(但有四种杀法不吃),佛和菩萨名字的来由以及意义,看了后你或多或少会有点收获。建议先看《了凡四训》的原文加译本(不含任何主观的解释),再来看净空法师的讲解一书。
注:不知了凡为何人就去网上搜搜吧。